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não se diferencia hoje o suficiente para servir como um contrapon-
to ao capitalismo ocidental, como foi o modelo soviético, em espe-
cial no que se refere a um esquema de desenvolvimento produtivo
combinado com um sistema avançado de proteção social. Situação
que também pode mudar na medida em o país atinja o nível que
espera em termos de “desenvolvimento” - é o que sugere o argu-
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mento em torno da prioridade ao “direito ao desenvolvimento”
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pelos mandatários chineses como fundamento para o exercício
material de outros direitos.
Em alguns aspectos, como a ênfase no direito ao desenvolvi-
mento e a comprovação fática de que medidas heterodoxas fun-
cionam - em contraste com as experiências fracassadas que repre-
sentaram as aplicações do Consenso de Washington aos países em
desenvolvimento – pode se legitimar uma melhoria nas regras in-
ternacionais para países mais pobres.
Mesmo sobre este último ponto há de se ter uma certa dose de
ceticismo, em face do nível de desenvolvimento já alcançado pela
China e sua recente aceitação de diversas das “regras do jogo” em
nível internacional, algo perfeitamente explicado no livro Kicking
Away the Ladder (2002), de Ha-Joon Chang.
Não deveremos ver nada realmente substantivo em termos de
ruptura com o sistema capitalista, ao menos não por agora, enquan-
to o processo socialista chinês não está consolidado. No máximo,
a Covid-19 terá funcionado como um catalizador do processo de
surgimento da China como o novo hegemon no sistema interna-
cional, de modo semelhante ao que a Segunda Guerra Mundial
36 O termo desenvolvimento aqui é abordado de forma crítica, uma vez que reflete
um caminho civilizatório que ignora outras formas de vida e visões de mundo
mais adaptadas ao planeta, como a de diversos povos tradicionais.
37 O White Paper produzido pelo Gabinete de Informação do Conselho de Estado
da República Popular da China, em dezembro de 2016, intitulado “The Right to
Development: China’s Philosophy, Practice and Contribution” traz uma boa síntese
deste argumento.
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