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capacidade de geração de riqueza da economia global ao longo das
últimas décadas. De 1960 até os dias de hoje multiplicamos essa ca-
pacidade por quase 9 vezes, já descontada a inflação do período. Só
que ela parece estar ficando represada em pequenos grupos dado
que, claramente, não está chegando até todos.
Mas o que estaria errado na tese neoliberal, aparentemente tão
lógica e matemática?
A resposta repousa num pequeno detalhe que ninguém jamais
ousou questionar. Na tal “utilidade” que é maximizada pelo siste-
ma. O que afinal seria “utilidade”. Seria ela necessidade ou desejo?
E de posse da pergunta correta fica fácil compreender sua resposta.
O que o sistema capitalista promove é a maximização dos desejos
e não das necessidades das pessoas. E o motivo é claro: um sistema
que depende de buscar sempre mais lucro para seguir progredin-
do não pode se alicerçar em necessidades, dado a natureza finita
destas. Ele precisa de que sempre haja a busca pelo “mais”. Desejos
tem natureza infinita, o que significa que jamais podem ser preen-
chidos, saciados. No máximo, temporariamente acalmados. São
eles a essência do capitalismo.
Há, portanto, um problema. Em todo sistema de equações com
mais de uma variável, podemos escolher somente uma para ser
maximizada. Ao maximizar desejo, necessariamente não maximi-
zamos necessidade. E é por isso que vivemos num mundo onde
há recursos mais do que suficientes para satisfazer a necessidade
de todos mas estes recursos são canalizados para atiçar desejos, e
alimenta-los todos os dias. Um mundo de incompletude e escassez.
De necessidades para os pobres e de desejos para os ricos.
A crise do coronavírus, de uma forma absolutamente inespera-
da, ensinou a todos a diferença entre um mundo que se baseia em
desejos e um que se apoia na busca por atender as necessidades de
seus habitantes. Da noite para o dia todos passaram a compreen-
der a incapacidade de um mundo alicerçado nos desejos atraves-
sar crises e momentos difíceis. A fragilidade do sistema tornou-se

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